Ma már nem szokás úgy kettéválasztani a test és a lélek cselekedeteit, mint Pál apostol idején. A test és a lélek dualizmusa helyett ezek egységét valljuk. Amint egyik nincs meg a másik nélkül, és egymásra utaltak, úgy a cselekedetek és az indítékok is egybetartoznak. Éppen a testünkön keresztül ismerjük meg a lelket, és a lelkünk formálja (ha kell, zabolázza) a testünket. A test és a lélek cselekedeteinek külön hangsúlyozása onnan jön, hogy Pál apostol a test cselekedeteit a mózesi törvényhez köti, a lélek gyümölcseit pedig a krisztusi hithez. A test bűnös cselekedeteinek lajstroma azt hivatott igazolni, hogy a törvények teljesíthetetlenek, miközben a lélek gyümölcsfái roskadoznak.
Magyar Kurír
Kapcsolódó fotógaléria