Amerikai püspökök iránymutatása a reiki alternatív gyógymódként történő alkalmazásáról

1. Időről időre kérdések merülnek fel különféle, az Egyesült Államokban gyakran alkalmazott alternatív gyógymódokkal kapcsolatban. Időnként a püspököknek is felteszik a kérdést: „Mi az Egyház álláspontja ezekkel a gyógymódokkal kapcsolatban? Az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciájának Hittani Bizottsága a jelen összefoglalással kívánja segíteni a püspököket a válaszadásban.

I. ISTENI KEGYELEM ÁLTALI GYÓGYULÁS ÉS TERMÉSZETES ERÕK ÁLTALI GYÓGYULÁS

2. Az Egyház kétféle gyógyulást ismer: az isteni kegyelem által történő gyógyulást, illetve a természet erőinek felhasználásával történő gyógyulást. Az elsővel kapcsolatban Krisztus szolgálatára utalhatunk, aki számos testi gyógyítást vitt végbe, és tanítványainak meghagyta, hogy folytassák ezt a munkát. E megbízatásához híven az Egyház az apostoli idők óta közbenjár a betegekért: Jézus nevét hívja segítségül, miközben a Szentlélek ereje által kér gyógyulást, akár a szentségi kézrátétel és olajjal való megkenés által, akár egyszerű, gyógyulásért mondott imákkal, amelyek közül több a szentek segítségéhez is folyamodik. A másodikkal kapcsolatban: az Egyház sohasem tartotta úgy, hogy ha valaki isteni gyógyításért, vagyis Isten ajándékáért fohászkodik, az kizárná, hogy az orvostudomány gyakorlata szerinti természetes gyógymódokat alkalmazzon. A betegek szentsége és különféle, gyógyulásért mondott imádságai mellett az Egyház nagyon régóta gondoskodik a betegekről természetes módszerek alkalmazásával is. Ennek legkézzelfoghatóbb jele a számos katolikus kórház, amelyek az ország minden részén megtalálhatóak.

3. A kétféle gyógyulás nem zárja ki egymást. Az, hogy az isteni erő általi gyógyulás lehetséges, nem jelenti azt, hogy ne használjuk a rendelkezésünkre álló természetes gyógymódokat. Nem a mi döntésünkön múlik, hogy Isten meggyógyít-e valakit természetfeletti módon, vagy sem. Mint a Katolikus Egyház Katekizmusa rámutat, a Szentlélek egyes embereknek „különleges, gyógyító karizmát ajándékoz, hogy megmutassa, milyen ereje van a Föltámadott kegyelmének.” E gyógyító erő fölött azonban az ember nem rendelkezik, hiszen „még a legbuzgóbb imádság sem nyeri el minden betegség gyógyulását.” A természetes gyógymódok alkalmazása tehát továbbra is teljesen helyénvaló, mivel ezek fölött az ember rendelkezik. A keresztény szeretet meg is követeli, hogy ne hagyjuk figyelmen kívül a betegek természetes módokon történő kezelését.

II. REIKI ÉS GYÓGYÍTÁS

A) A reiki eredete és legfőbb jellemzői
4. A reiki az 1800-as évek végén Japánban keletkezett gyógyítási technika, amelyet a buddhista szövegeket tanulmányozó Mikao Usui fejlesztett ki. A reiki tanítása szerint a betegséget az „életenergia” valamiféle szétesése vagy egyensúlyának felbomlása idézi elő. A reikis úgy gyógyít, hogy kezét különféle pozíciókban a beteg testére helyezi, s így a reiki, az „egyetemes életenergia” szabadon áramolhat a reikisből a betegbe. Számos különböző kézpozíció létezik a különböző problémák kezelésére. A reiki hívei szerint a gyógyító energia nem a reikistől ered, ő csupán közvetíti. Ahhoz, hogy valaki reikivel kezelhessen másokat, egy reiki mester segítségével „beavatáson” vagy „ráhangoláson” kell átesnie. Ez a szertartás „ráhangolja” az „egyetemes életenergiára”, és alkalmassá teszi annak közvetítésére. A ráhangolásnak három szintjét említik (egyesek négyet). Aki magasabb szintre jut, állítólag már távolról is tudja közvetíteni a reiki energiát, és testi érintkezés nélkül is tud gyógyítani.

B) A reiki mint természetes gyógymód
5. Noha a reiki hívei látszólag egybehangzóan állítják, hogy a reiki nem vallás, hanem különféle vallású személyek által egyaránt alkalmazható technika, mégis több szempontból vallási jelleget mutat. A reikit sokszor „spirituális” gyógyításként jellemzik, szemben a fizikai módszereket alkalmazó, általános orvosi gyógyító eljárásokkal. A reiki irodalma lépten-nyomon Istenről, az Istennőről, az „isteni gyógyító erőről” és az „isteni szellemről” beszél. Az életerő-energiát megfogalmazásuk szerint Isten, a „Magasabb Intelligencia” vagy az „isteni tudat” irányítja. A reiki mestertől kapott különböző „ráhangolások” „szent szertartások” alkalmával mennek végbe, melyek során bizonyos (a reiki mesterek által hagyományosan titokként kezelt) „szent szimbólumok” jelennek meg, amelyekről a tanulók elmélkednek. Továbbá a reikiről gyakran mint „életformáról” beszélnek, melyben az öt „reiki szabály” írja elő az erkölcsileg helyes viselkedést.
6. Mindazonáltal egyes reikisek, elsősorban ápolónővérek, egyszerűen természetes gyógymódként próbálják alkalmazni a reikit. Ám ha természetes gyógymódnak tekintjük a reikit, akkor a természettudomány kritériumainak kell megfelelnie. Igaz, létezhetnek olyan természetes gyógymódok, amelyeket a tudomány még nem értett meg vagy nem ismert fel. Annak azonban, hogy rábízzuk-e magunkat valamely természetes gyógymódra, alapvető kritériumai továbbra is a tudomány hatáskörébe tartoznak.
7. E kritériumok alapján ítélve a reiki nélkülözi a tudományos megbízhatóságot. A tudományos és az orvosi szakma nem fogadta el hatékony terápiaként. Nincsenek a reiki hatékonyságát bizonyító, megbízható tudományos tanulmányok, és nincs világos tudományos magyarázat esetleges hatásmechanizmusára vonatkozóan. A reiki hatékonyságának magyarázata teljes egészében azon a világszemléleten nyugszik, mely szerint a világot az „egyetemes életenergia” (reiki) hatja át, amelyet az emberi gondolat és akarat képes befolyásolni. A reikisek azt állítják, hogy képzésük nyomán az ember képessé válik a mindenben jelenlévő „egyetemes életenergia” közvetítésére. Ez az „egyetemes életenergia” azonban ismeretlen a természettudomány számára. Minthogy ilyen energia jelenlétét természettudományos eszközökkel nem mutatták ki, e gyógymódok igazolása csakis valamilyen más, a tudománytól eltérő területről származhat.

C) Reiki és Krisztus gyógyító ereje
8. Némelyek megpróbálják a reikit a keresztények által ismert isteni gyógyítással azonosítani. Tévednek. A gyökeres különbség azonnal szembetűnik, ha figyelembe vesszük a tényt, hogy a reikis szerint a gyógyító erő fölött az ember rendelkezhet. Ennek megkerülésére egyes tanítók azzal érvelnek, hogy nem maga a reikis gyógyít, hanem a reiki energia, amelyet az isteni tudat irányít. Ennek ellenére tény, hogy a keresztény ember a Megváltó Úr Jézushoz szóló ima által juthat az isteni gyógyításhoz, a reiki lényege viszont nem az imádság, hanem egy technika, amelyet a „reiki mester” ad át a tanítványnak, s amely technika, ha elsajátították, mindenképpen meghozza a várt eredményt. Egyes reikisek úgy próbálják keresztényiesíteni a reikit, hogy Krisztushoz szóló imával egészítik ki, ez azonban nem változtat a reiki lényegén. Ennélfogva a reikit és a hasonló gyógyító technikákat nem lehet azonosítani azzal, amit a keresztények isteni kegyelem általi gyógyulásnak neveznek.
9. A reiki terápia, illetve a keresztények által isteni eredetű gyógyulásként elismert esetek közötti különbség a reikisek által a reiki terápia leírására használt alapfogalmakból is nyilvánvaló, különösen az „egyetemes életenergia” kifejezésből. Sem a Szentírás, sem a keresztény hagyomány egésze nem beszél arról, hogy a fizikai világ alapja az emberi gondolat és akarat erejével befolyásolható „egyetemes életenergia” volna. Valójában ez a világszemlélet a keleti vallásokban gyökerezik, emellett bizonyos monista és panteista jelleget mutat, amennyiben az egyén, a világ és az Isten közötti megkülönböztetés elhomályosul benne. Láttuk, hogy a reikisek nem tudnak világosan különbséget tenni az isteni gyógyító erő és azon erő között, amely fölött az ember rendelkezik.

III. ÖSSZEGZÉS ÉS KÖVETKEZTETÉS